[ ركز ] في حديث النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) : « لا وليمة إلاّ في خمس : في عرس ، أو خرس ، أو عِذار ، أو وكِار ، أو ركِاز » . الركاز : الذي يقدم من مكة ( 1 ) . والركز : غرزك شيئاً منتصباً كالرمح ، والركائز : ما غُرِس من الأشجار ورُكز ( 2 ) . وقد استُعير منه لتثبيت أسس الإسلام ودعائمه في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « قد ركزتُ فيكم راية الإيمان » ( 3 ) . والركاز للمال المدفون ، إمّا بفعل آدمي كالكنز ، وإمّا بفعل إلهيّ كالمعدن ( 4 ) . وأصل الركاز المعدن ، والمال العادي الذي قد ملكه الناس مشبّه بالمعدن ( 5 ) . [ ركس ] في كتاب لعليّ ( عليه السلام ) كتبه إلى أهل الأمصار : « ومَنْ لَجَّ وتَمَادَى فهو الراكِسُ الذي رَانَ اللّهُ على قَلْبه » ( 6 ) . الرِكْس : الرجس ، وكلُّ مُسْتَقْذَر رِكْسٌ . وركستُ الشيء ركْساً ، من باب قتل : قلبته ورددتُ أوّله على آخره ( 7 ) . يقال : أركسته فرُكِسَ وارتكس في أمره ( 8 ) . ومنه وصف عليّ ( عليه السلام ) الخوارج : « فَحَسْبُهُم بِخُروجِهم مِنَ الهُدَى ، وارتِكَاسِهِم في الضَّلاَل والعَمَى » ( 9 ) . وجاء في الخبر أنّ النبيّ ( عليه السلام ) قال لعدي بن حاتم قبل إسلامه : « إنك من أهل دين يقال لهم : الرّكوسية » . وقد روي في تفسيره أنّه دين بين النصارى والصابئين ( 1 ) . وباعتبار الانحراف عن الدين في معنى الركس كتب عليّ ( عليه السلام ) : « وسأجْهَدُ في أنْ أُطَهّر الأرضَ من هذا الشَّخْصِ المَعْكُوسِ والجِسْم المَرْكُوسِ » ( 2 ) . وأراد به معاوية . [ ركل ] في حديث الديات : « قضى عليّ ( عليه السلام ) في امرأة رَكَلها زَوجُها فأَعفَلَها أنَّ لها نصف ديتها مائتان وخمسون ديناراً » ( 3 ) . الرَّكْل : الرَّفْس بالرّجل ، يقال : ركلتهُ أركُله

--> ( 1 ) الخصال : 313 ح 91 . وقد تقدّم الحديث في ( خرس ) من كتاب الخاء . ( 2 ) العين 5 : 320 ( ركز ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 120 ضمن خطبة 87 . ( 4 ) مفردات الأصفهاني : 202 ( ركز ) . ( 5 ) غريب الحديث للهروي 1 : 171 . ( 6 ) نهج البلاغة : 448 ضمن كتاب 58 . ( 7 ) المصباح المنير : 237 ( الركس ) . ( 8 ) مفردات الأصفهاني : 202 ( ركس ) . ( 9 ) نهج البلاغة : 260 كلام رقم 181 . ( 1 ) غريب الحديث للهروي 1 : 417 . ( 2 ) نهج البلاغة : 419 كتاب 45 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 92 ضمن ح 5150 .